taiwan

38 篇

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北淡線一路往北穿越台北的鬧區平交道沿著淡水河畔駛往淡水，沿途的平交道、景色風光、老車站等點點滴滴還是讓老乘客留下許多甜美的回憶。拍攝於臺北市

楊 『車站』不見了！

不知道為什麼？對車站總是有一種說不出的感情。小時候家住在宜蘭，爸爸有時會帶我坐火車到台北找三叔，那是我最快樂的時刻，坐上了火車，就等著爸爸買火車上的鐵盒便當，那鐵盒便當溢出的一種味道讓我覺得特別好吃，還有火車上服務員為每一位乘客倒茶水時，只用單手用一種近乎 … · more ·

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林 臺北市民權東路水災

民國76年10月24日至25日，颱風襲臺，風雨交加，大雨傾盆而下，造成臺北市松山機場附近道路，包括民生路，民權東路及高速公路兩旁道路大淹水。雨後放晴，前往攝影。

千禧年后

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高 高修民作品集

紀錄兒童讓我有股重返童年的滋味，別急著長大，因為養分全藏在小時候。城鄉文化落差的景觀社會，正一幕幕在生活中上演；一齣齣在記憶中謝幕。

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鄧 生活脈動

戰前的台灣生活，一般來說簡單且寧靜，鄧南光以相機代替畫筆，明快且靈巧的捕捉日常生活中忙碌與閒雅的一瞥。

千禧年后

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林 臺北街頭

林本良作品集

千禧年后

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蔣 城市符碼2000

蔣載榮作品集

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黃 大陸漁工 - 九〇年代

黃子明作品集

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林 1990中正紀念堂野百合學運

1990年3月臺北市中正紀念堂野百合學運，全國大專學生組成學運聯盟，在兩廳院廣場舉行，並設指揮中心，各校學生各有自己的靜坐區，學運訴求主題「廢國代，總統直選」，獲最高當局首肯，達成目標，結束短期學運。

千禧年后

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羅 城市肌理 City Texture

一群被社會輕視遺忘的工人，成就了美麗城市的肌理；藍階級背縛的社會歧視裡，卻是專業經驗與絕對知識；一棟美麗的豪宅搭配著美麗的名字，沒人會聞到滴落在水泥上汗水的氣味。我的父親也是個基層人員，所以我對藍階級的人特別有興趣，當我進到工地的時候，我被工人們 … · more ·

千禧年后

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周 九份、烏來、淡水風景

九份、烏來、淡水風景

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鄧 淡水沙崙風景

1948年「淡水沙崙海水浴場攝影比賽」台灣旅行社舉辦(第一代攝影家參加）。

千禧年后

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全 建築

全會華作品集

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蘭陽平原、是台灣三大平原之一，處於東部的家鄉宜蘭，不折扣不魚米之鄉。一到稻穗收成之季，收割後稻草，農家紮一欉堆成一團，放置堤防邊與土地互動。1994年拍攝於宜蘭縣五結鄉

農業生活歲月，到工商業社會的時代，是不同之世代，那古樸和素雅的年代，似乎消失不存在，光影印人與土地，留下耐人尋味的影像。1983年拍攝於臺北市北投區

台灣四面環海，屹立海洋中，與世界不同環境的島嶼國家，是特殊的一個海洋人文舞台，世界對美麗的福爾摩沙、產生特別觀點，東方的情境視界。1992年拍攝於宜蘭縣頭城鎮

童年時代、在宜蘭家鄉生活，蘇澳鎮南方澳漁港，每到出海捕魚回航時，漁家帶回滿滿的鮮魚，出海的風險與辛苦，完全回報豐收之餘。1994年拍攝於宜蘭縣蘇澳鎮

環境寧靜、生活悠閒，是鄉村的特質，台灣東部鄉城；宜蘭、花蓮、台東早期被叫後山，意思是交通不方便，安靜的人，面對土地風光視野無限。1995年拍攝於宜蘭縣冬山鄉

台灣四周分佈著許多島嶼，大大小小屹立於海洋中，金門、馬祖、澎湖、蘭嶼、綠島、琉球等，還有其它數不盡小島，形成特殊的海島天堂風景。1994年拍攝於連江縣莒光鄉

台灣森林資源豐富，阿里山、太平山不用說：還有合歡山、奇萊、大霸尖及玉山，福爾摩沙知名，來自土地蘊孕。1992年拍攝於宜蘭縣羅東鎮

天氣、時候之間變化，是很難意料，在純樸鄉間慢部移動，感覺自由自在，突然間來一場雨，瞬間心情沉寂，即進入時空迷境。2012年拍攝於雲林縣二崙鄉

土地是人成長的根，依山傍水、臨海近田，人在各種環境都能適應，像出生在鄉村田園的人，就有樸實憨厚性格，作息簡單，悠哉歲月生活。1992年拍攝於宜蘭縣三星鄉

台北建城已131年，台灣北部首善之都，淡水河流域城市，河岸週邊設休憩公園，早期曾有小舟橫渡河岸對面，今已成生活歲月回憶。1993年拍攝於臺北市大同區

西方屋上提琴手，似浪漫歲月情境留下的，卻給人無限遐思。東方的堤防漫步，是鄉間家戶忙完農事，順著堤防便道，目送夕陽下山回家。1994年拍攝於宜蘭縣五結鄉

過去和現在，確實有不一樣型態，現在過科技生活的我們，有時回顧昔日情景，人事物景的可愛，浪漫情意時光不再，看見攝影真情的實在。1983年拍攝於臺北市北投區

鄉村田地和水源連結一塊，田埂邊設有幫浦，以利於田地灌溉，但這大地泉源之景，時代進步的今天，現在的土地已不多見了！1994年拍攝於宜蘭縣五結鄉

島嶼是台灣的記號，也是海洋特殊景觀，美麗彎曲海岸線，植物耐人尋味生長，人們顧著弄潮戲水，不知海洋生態世界。2005年拍攝於金門縣金湖鎮

閩南式建築風格，一向是台灣重點的保留，桃、竹、苗，中南部鄉鎮地區，閩南、客家宅院完整風貌，展現鄉村別於都會的風貌。1991年拍攝於桃園市大溪區

寬廣遼闊曠地，抬頭一望無際，是鄉村不同都會土地，旅人、行人的行腳，當下感受到大環境的寂靜。2007年拍攝於金門縣金湖鎮

鐘 臺灣鄉城素描-土地

蘊孕人類出生成長，人和土地的密切關係，從人的生命誕生，乃至生活作息，土地自然環境，與生命人文動靜，不聲不息，無止境界地觸動。歲月亦土地的世界；河流、湖泊、草原、海洋、森林、花草，生物、植物、動物等，顯著跟土地相依為生，百物千眾萬象，天時、地利、人和三才 … · more ·

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1985放牛的孩子。在市區裡生活的人，很難得的景象，白雲悠悠，綠野平疇，快樂放牛，哼唱山歌。

1967精打細算。算算今天的收入，打打昨天的努力，猜測明天的機運，天天摸摸算盤。

1976歸途（田野路上）。人與耕牛之間的共同體，形成生活與工作之間的情誼，路途相互間的沉默。

1968街頭野台演奏。街頭的藝人，吃力吹著薩克斯風的神情，運用超廣角鏡頭的張力，強化畫面構圖對比，而觀眾的目光似乎另有所思。

1969難解。女生面對算術課本，表露出「難解」的神情，形形呈黑板那計算題相互對照。

周 紀實典藏

早期曾獲獎及典藏傳統底片黑白作品

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在2009年，台南市府開始規劃修復，邀請徐裕建建築團隊展開修復工程，採取修舊如舊的修復方向，歷經八十多年的水泥屋身，其實還相當勇健，建築師為提高結構安全，特別加設鋼樑確保穩固。

林百貨最讓人津津樂道就是設置最早的電梯，那種「阿婆進去，小姐出來」的笑話，成為早期居民面對現代文明的趣談。拍攝於臺南市中西區

林百貨開幕時，社長林方一過世，由其妻林年子女士經營，引入舶來品，貨品分樓層販售，招聘店員銷售，如同一個超大型自營店舖，和現今百貨公司出租專櫃不太一樣。拍攝於臺南市中西區

百貨五樓頂，設有一個八角型的電梯機械房，以及一個會社擁有的神社，專供經營者家族供奉膜拜，並且在神社周遭，設有小型水池花園。拍攝於臺南市中西區

在戰爭時期，林百貨曾遭美軍軍機掃射，在樓頂磚牆上留有許多彈孔。拍攝於臺南市中西區

林百貨全棟大樓為水泥建造，建築是街角雙翼對稱的現代建築，屋身貼上十三丁掛磚面，在正面屋身開有當時流行的圓形舷窗，屋內空間的屋柱，由簡易裝飾風格的羅馬柱式，連結到屋樑結構，地面以洗石地磚拼出雙色地面。拍攝於臺南市中西區

到現今，神社建築只剩鳥居，神社位置設置鐵柱，樣式應該是當時防空機槍的軸座，設置時代尚待考證。拍攝於臺南市中西區

其實修復林百貨，只是台南修復歷史區域計畫的一部分，更遠大的目標，是將當時末廣町的街屋，設法整排修復，恢復日治時期，台灣最早的商業街設計。如此台南就擁有荷蘭時期的安平第一街，以及日治時期的商業第一街，成為台灣重要的歷史地景。林百貨在修復後，朝向以OT方式，標租經營文創產業，在歷經近百年的起起伏伏之後，能夠再創風華，成為台南人的心願，也是台灣的榮耀。拍攝於臺南市中西區

但是在林百貨另有鐵捲門，也是相當先進的器物，鐵門以生鐵打造，在一旁設有機械齒輪的人工搖桿。拍攝於臺南市中西區

日治時期的林百貨相當風光，但是對於現今的台南人，其實相當陌生，因為在戰後林百貨為政府接收，曾經進駐空軍防砲部隊、製鹽總廠、糧食局、保七總隊、派出所等政府單位，一般人已經無法進入，後來政府單位陸續撤出，面臨荒廢，一度發生火災，有著拆除改建的聲音，在1998年公告為歷史建築。拍攝於臺南市中西區

另外，在電梯、門窗等處所復舊上，以現今技術復舊不是問題，但是由於歷經更改使用，如何找尋出原有面貌，就是一項困難的歷史考證工作。但是，整棟建築並非恢復到原初興建時的樣貌，而是會保留一些建築的歷史痕跡，讓人這棟建築的百年歷史。

郭 風華再現林百貨--台灣最古老的百貨公司

對於台南人，林百貨重新開幕，如同一件府城囍事。對於台灣歷史，林百貨重建，如同再現一個現代文明的百年重現。座落於台南市中正路、忠義路交叉的林百貨，由日本人林方一投資興建，開幕於1932年12月。日治時期是末廣町市區改正計劃下，規劃興建台南第一條現代商 … · more ·

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《面具》上排左起：盧滿妹、陳蓮花、蔡芳美、蔡桂英、林沈中、蘇寅嬌；下排左起：吳秀妹、何秀鳳、李阿慧、鄭陳桃、李玉珠、陳鴦。資料來源：報導者阿嬤的告白系列影像

姓名：溫紅柿。年齡：1921年生，籍貫：布農族，受害日數：540天（1942/01—1943/06）受害地點：香港／九龍。受害經過： 21歲那年，阿嬤的新婚夫婿被徵召到香港看守彈藥庫。為尋夫，她被騙成為日軍性奴隸，囚禁在日軍官寓所，白天當女傭，晚上提供性服務，曾因被迫提供性服務而懷孕，戰後產下一女，一年後因瘧疾早夭。阿嬤的痛：阿嬤始終不敢讓她丈夫知道在九龍曾發生的事，深怕丈夫會惱羞成怒打她、看不起她，直到丈夫臨終前，阿嬤才向他坦言。她的丈夫沒有斥責，只要她別放在心上，堅信基督保持平靜。阿嬤的話：「我常想，倘若人生能夠重來一次，我絕不希望再有相同的遭遇。」資料來源：報導者阿嬤的告白之五—肖像

姓名：張錦。出生：1915年生，2004年逝。受害期間：約100天（1945/01-1945/08）受害地點：菲律賓群島。受害經過：阿嬤的母親在她幼年時早逝；12歲那年，父親續弦，她被送到歌仔戲班；15歲那年，再被賣到旅社當雛妓；19歲被長輩安排到台北當男人的小老婆，25歲，那男人過世，經人安排再嫁。後到南投某茶室工作時，經人介紹到慰安所演歌仔戲。去海外途中，阿嬤在船上遭日軍輪暴，還用棍子插入下體。在慰安所時，她白天演戲，晚上被迫提供性服務。阿嬤的痛：返台後，阿嬤孑然一身，沒有任何親人。晚年已罹患失智症，不識人、物，獨居在破舊的安養院渡殘生，當年在船上遭性侵害陰影跟隨著她，罹患子宮頸癌的阿嬤，拒絕醫師進行侵入式檢查而影響病情。阿嬤的最後一日：2009年9月16日凌晨4時，阿嬤逝世，享年89歲。沒有親人相隨，沒有隆重排場，只有幾名婦援會工作員祈禱阿嬤一路好走。她走完最後一程，真正遠離痛苦、遠離夢魘、遠離孤單。資料來源：報導者阿嬤的告白之五—肖像

照片右方姓名：蘇寅嬌。年齡：1923年生，籍貫：新竹客家人，受害天數：630天（1943-1945）受害地點：中國／海南島榆林市。受害經過： 20歲那年，阿嬤和她妹妹一起被騙成為慰安婦，接客時間從晚上6點到隔天清晨6點，遇到日本軍心情不好或喝醉酒時，就被當成出氣筒，胡亂罵一通。後因盲腸炎開刀，身體虛弱無法再接客，才得以返台。阿嬤的痛：當年在海外躲空襲時，炸彈、飛機滿天飛的場景，是她這輩子最難忘的痛苦回憶，讓她返台後，常夜裡做惡夢，睡不安穩。阿嬤的話：「最令我感到悲傷的是，迄今為止日本人仍然不知道我當年被騙做慰安婦，所帶給我的終生痛苦。」--照片左方姓名：蔡桂英。年齡：1925年生，籍貫：新竹客家人，受害日數：約365天（1943-1944）受害地點：中國海南島榆林市。受害經過：18歲那年，阿嬤被騙到海南島「食堂」工作，直到戰爭結束，「食堂」始終沒有蓋好，阿嬤一直在「慰安所」工作。平均一天接10多名客人，曾有日本軍在性交時拿器具插入她的下體，讓她痛苦不堪。阿嬤的痛：因在慰安所頻繁接客，致使子宮炎隱疾不斷，阿嬤擔心無法生育，會被丈夫和公婆嫌棄，返台後遲遲不敢嫁人。阿嬤的話：「到海南島的過去，讓我一輩子失去做為女人的價值，因此變成沒有用的人，不會再有幸福的未來。」資料來源：報導者阿嬤的告白之五—肖像

姓名：高蘭妹。年齡：1927年生，籍貫：苗栗泰雅族人，受害日數：405天（1944/12-1946/02）受害地點：台灣／新竹／清泉基地。受害經過： 17歲那年，部落裡「永安派出所」的日本警察要阿嬤去清泉部隊裡工作，剛開始只洗衣服、煮飯、縫衣服，過一星期後，兩名日本兵半夜潛入阿嬤的房間，一個摀住她的嘴巴，另一個強暴她。從此每夜都會被日軍輪暴，直到阿嬤的父親拿長刀找上營區，才將受傷的阿嬤揹回家。阿嬤的痛：阿嬤的父親以為她只是在部隊裡打掃，她一直隱藏秘密，常常半夜流淚，她的丈夫總以為她是做惡夢，沒人知道她的辛酸。阿嬤的話：「50年過去了，這個仇恨我是永遠忘不了的，日本人如此欺負我，這筆帳要如何算？」資料來源：報導者阿嬤的告白之五—肖像

《婚紗》上排左起：李阿慧、盧滿妹、蘇寅嬌、何秀鳳；下排左起：吳秀妹、陳蓮花、鄭陳桃、陳鴦。資料來源：報導者阿嬤的告白系列影像

《劇場》上排左起：蔡桂英、陳蓮花、鄭陳桃、林沈中、蔡芳美；下排左起：吳秀妹、盧滿妹、李阿慧、陳鴦、鄭寅嬌。資料來源：報導者阿嬤的告白系列影像

姓名：陳桃。年齡：1922年生，籍貫：台灣台北市人，受害日數：約1095天（1942/06-1945/08)受害地點：印度安達曼群島。受害經過：19歲那年，阿嬤在上學途中遇上日本警察，警察說帶阿嬤上學，卻去了高雄港邊搭船，那一天改變阿嬤一生的命運，從學生變成慰安婦。阿嬤曾喝消毒水自殺未遂，也因為懷孕後流產導致不孕。阿嬤的痛：阿嬤返家後，遭她的叔叔以「家裡容不下臭賤女人」言語辱罵，28歲結婚，婚後不孕，遭婆婆逼迫離婚。阿嬤從此獨居，83歲還得做椰子批發生意，劈椰子、搬椰子、賣椰子養活自己。阿嬤的話：「日本政府不道歉、不賠償，難道我們的青春要白白被糟蹋嗎？」資料來源：報導者阿嬤的告白之五—肖像

黃 台灣慰安婦

她們的生命韌性與勇氣應該讓更多人去感受，摘下戴了超過一甲子的面具，面對社會和道德的壓力，面對日本政府迄今不願認錯道歉的精神暴力，不論這群阿嬤的過往出身為何或今日境遇如何，她們都值得大家的掌聲。

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雖然生長在東部宜蘭員山鄉，孩提之年、少有機會到海邊，年紀小外，當時海岸線是管制區，1980年後開放，可以自由消遙自在地行走。1994年拍攝於宜蘭縣五結鄉

走近小鎮、村莊街上，濃郁的鄉景，樸實鄉村氣氛，發現台灣鄉城特殊的人文景致。鄉下成長的人，都有一種鄉情故思。1992年拍攝於彰化縣員林鎮

寶島台灣山青水秀，土地好、種出品質優良台灣好茶，享譽世界、馳名兩岸，香氣四溢、韻味恆存，見綠葉輕片的底蘊。1992年拍攝於新北市坪林區

您是否曾經錯過列車，而失去一段美麗回憶。鄉村的火車站，一班班列車經過，總是承載生活歲月故事，是愛情或親情，抑朋友間的事情，最終還是小站風情。2013年拍攝於基隆市暖暖區

台灣鐵路區間車行駛，確實給上班族莫大的方便，平穩、準點到達目的，增加生活行動的彈性，也使短程旅行交通越便捷。1995年拍攝於新竹縣竹東鎮

山城小鎮、都會城市，不同環境地讓人心境也不一樣，但不論在何處，做甚麼都無所謂，看人生要樂觀。1998年拍攝於苗栗縣泰安鄉

台北的老社區，七、八十年代在街上，常遇到推車、挑擔的小販，像遠遠聽到的笛聲，就是賣麵茶，那氣味現不易見到。1984年拍攝於臺北市大同區

濱海公路於1979年通車，讓人們更貼近海岸風光，台灣山明水秀風景，水秀有高山湖泊、山谷溪流外，還有綿延海岸線。1992年拍攝於宜蘭縣頭城鎮

很熟悉的地方，出生成長、童年歲月在此生活，兒時記憶深刻，寄予台灣鄉城素描，經常來回造訪，留著滿滿的家鄉風景。2010年拍攝於宜蘭縣員山鄉

走在無人車的鄉村小路，是一種閒情逸致，好像少年時候，這樣的鄉景，今想得寧靜片刻，只有放下身邊俗務一人去偏鄉旅行。1993年拍攝於宜蘭縣三星鄉

台灣多山的地理環境，形成了許多山成小村落，寧靜山線車站，清幽空氣相互的迴盪，卻是旅人的喜悅駐足。1998年拍攝於苗栗縣泰安鄉

兒童天真活潑氣，成長的大人們，曾經有過的時期，好像什麼都會饒過你，就是歲月不饒人，只要沒所求，生活一樣自由自在。1993年拍攝於臺中市豐原區

回想光影歲月觸角，在城鎮、小村莊，行移走動馬路、小街道，或山區小徑發現不同路途，人的表情盡然不一樣，流露一種幸福歲月容光！1987年拍攝於苗栗縣南庄鄉

台北縣平溪鄉，境內多山、人口少於五千人的山鄉，約1990年左右，每年農曆新年後，施放古代天燈，成為現代重要民俗活動，帶動觀光旅遊，假日遊客眾多，平時也不少旅人來探訪。1991年拍攝於新北市平溪區

人有時難想像生活狀況，也無法避免不方便的時候，但就是人的心要定，沒有放不下的事物，台灣人的熱情和勤奮，就像屹立在海洋中的台灣。1989年拍攝於金門縣金城鎮

生活休閒娛樂，動與靜之間，人可以隨興接觸，不受任何環境約束，輕鬆自由運動，健行、登山、打球、游泳，都能自得其樂1988年拍攝於新北市萬里區

台灣四面環海，東部、西部海岸風景，各有海岸線地景面貌，南部屏東枋寮鄉海邊，特殊的岩石，讓人好奇的近看。2011年拍攝於屏東縣枋寮鄉

旅行、是美麗的相遇，旅程有美好之相見，驛站則是美感思念，人生旅行途中，時有意想不到的鄉景。1998年拍攝於苗栗縣泰安鄉

過去的離島戰地金門，有一段輝煌歷史，1991年解除戰地任務，開始發展觀光旅遊，1995年金門、廈門開放小三通，像玩在一塊的小孩。1989年拍攝於金門縣金寧鄉

山中雨景、朦朧霧境，讓人感覺漫步在虛無飄渺的畫境，人有時進入夢幻情境，遐思一種浪漫的生活歲月。2001年拍攝於嘉義縣竹崎鄉

鄉鎮的戲院，和都會豪華電影院，設備上是有別的，城市的高樓大廈，其中電影院規劃，聲光、座椅設備大不同，舒適坐位和視聽感受。1989年拍攝於新北市淡水區

試著回憶一下，昔日鄉村小學，就是那麼儉樸、清靜、簡單，學童露出不爭的臉頰，令人不捨與呵護，雖如同遠征般上學，卻一點也不負自習時間。1988年拍攝於嘉義縣中埔鄉

輕鬆活潑、好動，是年輕小夥子的，這一股少年氣魄，突顯鄉村、都會的孩子玩伴，放學、假日聚集在一塊，不留空白的青春年少時光。1990年拍攝於彰化縣鹿港鎮

童年時期在家鄉宜蘭，經常看到水牛犁田，高中上台北、都會便不易見到，碰上機械化農耕機，運送東西的鐵牛，農村的進步，是經經濟繁榮帶來的。1984年拍攝於南投縣集集鎮

鐘 臺灣鄉城素描-鄉景

您也曾有過在鄉村漫步時光，童年同伴遊戲，少年青春之奔放，青年時的浪漫旅行。不管任何時地，都是盡興行移的足跡，亦是美好的生命記憶。不同時地不同景象，今昔非比，已不可同日而語，唯有親身經歷體會，有些許陌生的印象，重尋您感應的時空歲月。回想過去、再看現在，還 … · more ·

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蔣 紅色系列 - 2000

蔣載榮作品集

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簡 失落的回憶-信義路三段56巷（1981-1987）

簡永彬從1981年至1988年整整八年，選擇台北七號公園預定地為他個人攝影創作的磁場，也作為風格轉向的一個試驗地。1983年以前，他是以135相機快速補捉在這一片違章區的街頭即景與印象。1985年自日本學成歸國，改採笨重的120相機。這個大膽嘗試是根基於求 … · more ·

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蔡 台灣六合彩

1992年，「六合彩」大行其道，全台掀起簽賭狂潮，儼然成為台灣最大的地下賭博活動，我紀錄了台北縣中和市一座小土地公廟的「明牌夜市」，彩迷為一夜致富，起乩問神求明牌的奇觀異象。

千禧年后

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林 臺北市總統府夜景

每年雙十臺慶日，普天同慶，總統府博愛特區，應景牌樓豎立，燈火通明，成為不夜之城，喜愛攝影者，必拍之景點。

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1996年01月拍攝於臺南市歸仁區；許縣溪為鹽水溪支流，主要地域舊稱臺南新豐地區。流域中歸仁仁壽宮（主神保生大帝）、保西代天府（又稱大人廟，主神朱、池、李三府王爺）、關廟山西宮（主神關聖帝君）歷史均極悠久，號稱臺灣府東門城外三大廟，慣例是三座廟中的任一座廟建醮，其他兩廟所屬祭祀圈內所有角頭廟之神轎與陣頭，都會以交陪廟角色出動參與遶境，聲勢與場面之浩大為其他地區未得見。遶境當天中午主辦廟提供陣頭人員與香客午餐（吃飯擔），可以達六千桌之多。

新豐地區代理中軍爺的神職人員稱「轅門官」，有別於其他地區騎馬巡視，此地採乘轎的方式巡視庄境，十分特別。1995年12月拍攝於臺南市歸仁區

保西代天府轄境內的西勢仔王爺壇主祀黃府千歲，廟內側殿奉有一〇八條好漢。其「打面宋江陣」至今堅持早年傳統，頭綁藍色頭帶，穿著黑衣、紅褲、紅襪、草鞋，腰繫黃腳巾，為三十六人陣式。1999年拍攝於臺南市歸仁區

保西代天府轄境除了本庄外，尚有大埔福德祠、西勢仔王爺壇、媽廟朝天宮、八甲代天府、七甲武聖宮、南潭龍潭宮、大宅廣安宮等。本區陣頭多以武陣為主，主要係因靠內陸山區，清代初期庄民多組武陣防衛村莊。圖中宋江陣為大埔福德祠的傳統武陣，宋江陣也是本區數量最多的武陣。1999年拍攝於臺南市歸仁區

保西代天府原本的請王地在過港仔溪，後因高鐵建設工程，1999年己卯科改至許縣溪迎送王爺。圖為送王時，四轎遶行王船相送。1999年拍攝於臺南市歸仁區

送王當日，清早「千歲爺登舟」後，以「狀元公」為首，由信眾將王船牽引至許厝里「下許」空地準備火化。時辰一到，點火化船，諸陣、諸轎遶船辭行，代理中軍爺的轅門官亦乘轎遶船三圈送行，之後繳令「辭職」。此地轅門官乘轎的習俗，也與其他地區旗牌官、巡按官騎馬出行頗為不同。1996年01月拍攝於臺南市歸仁區

歸仁仁壽宮送王在轄境總動員的遶境後隔一日午前舉行，讓神、轎、人、陣遶境後得以靜養休息，以備翌日送王。由於此地無水無溪，因此廟方會在船前開鑿溝渠，請來消防車不斷「放水」，象徵水到渠成，恭送王船順風順水出航。1996年01月拍攝於臺南市歸仁區

黃 許縣溪流域王船文化

許縣溪為鹽水溪支流，主要地域舊稱臺南新豐地區。流域中歸仁仁壽宮（主神保生大帝）、保西代天府（又稱大人廟，主神朱、池、李三府王爺）、關廟山西宮（主神關聖帝君）歷史均極悠久，號稱臺灣府東門城外三大廟，慣例是三座廟中的任一座廟建醮，其他兩廟所屬祭祀圈內所有角 … · more ·

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張 節慶

日治時期，台灣文化啟蒙運動的菁英們，排斥民間的迎神賽會、地方戲劇，認為是迷信，是統治者採用鼓勵的愚民政策。張才卻沒有文化高低之見，庶民們的辛苦勞作之餘，藉著婚喪節慶、演戲酬神來流露他們的感情，享受狂宴。張才深入這種庶民文化，用攝影回應他們，以一種正面、平實 … · more ·

千禧年后

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周 台灣近代攝影

周鑫泉作品集

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謝 80年代末、90年代初的台北

八○年代末、九○年代初的台北，籠罩在嚴重的「交通黑暗期」裡，整個城市處在蛻變的陣痛中，新舊的氛圍混沌不明，街頭每日上演著不同的劇碼。

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黃 世紀末台灣

「世紀末台灣」是一個絕對主觀、使用的影像語彙是極個人化的形容詞，想要描述的是我眼中所看到台灣島和島民的景況，與人、事、地、物的關係大些，與時間的關係其實並不大。

千禧年后

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林 台北再會2015

這個作品是在日本留學的最後一年裡，利用放假回台北拍攝而成。短暫回到家鄉，突然有種陌生又新鮮的感覺。我想，是習慣了日本的生活，原本熟悉的台北日常反而變得新鮮有趣，也第一次體會到這裡竟是如此有魅力的城市。 -而這樣的心情與感受，是否未來回台灣生活後會漸漸 … · more ·

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台灣有許多好農夫，他們盡心、她們疲憊、憂慮，長期關心著每塊土地，他＼她們無需穿上背心標示自己的身分，大家都知道他們種著分享的福田，幫助每一位弱勢居民、每一塊不幸土地發聲。一場大遊行，一群彰化人站出來，人數的史無前例，但是在成果上卻是使不出力。

單一的意志，構成無比的力量。對於會害死人的污染，那有容忍、補償、或是出賣生命。長期以來，面對污染，太多農漁村的居民，說不上專業用詞，生活經驗真實的看見危機。但是，地方居民心地善良，習於隱忍，甚至不知如何發聲控訴。面對環境問題的巨大壓力，他們需要一個管道，讓他們真實反應著內心憂慮，以及退無可退的反擊。

也許，該再努力種田，回到土地上組織耕耘，讓真心為土地的人相守一起，撼動跨越地方的紛雜權力，直接面對一心開發的政府。當年反五輕一千居民，轟到行政院長帶著部會首長夜宿談判，做出期限遷廠承諾。沒什麼是無可取代的經濟利益，對於政客，只有下台的危機，當環境爭議已到生命交關的全力對抗，甚至引發全國民心的唾棄，面對政權危機，選票是真理，經濟是個屁！

街上的人群，是有怒氣的，那不同於車輛、便當加旅遊的官方動員，因為現實的危機迫近，生活面對重大危害，所以必須出面抗爭。當人民的信念越益堅實，一股集體的力量產生，甚至成為社會風潮的開端。就像飽熟的稻子，有人愛著米香，希望一季一季的收割，一地一地的分享，守住台灣每片土地，最終讓環境免於危難。問題是，有人愛釀酒，不太參與血汗種植，收割著每季的稻作，一股腦的只想私釀好酒，甚至喊價出售。

一群人上樓「談完了！」，留著一大群老遠前來期待徹底解決卻又莫名終結然後上車領便當回家的荒謬時刻，看著二位母女拼著全村不來也要出面的意志，就在太陽底硬生生被澆熄。女兒扛著旗傷心著！她說她的冥紙還沒丟出去。

退無死所！當強烈的衝撞在地方產生，壓不下的人民憤怒，官員必須夜宿，必須談判，甚至必須低頭。反國光多年後，全國嘩然，但是地方堅實的反抗力量，是否已經生成？那無需比人頭的數量多寡，而是每一位站出來的人，都只有一個信念，「拒絕！無可妥協。」

地方抗爭的困境，環境運動的悲情，對抗的艱鉅，不只在公開狠惡惡的國家開發暴力，更有不能言說的地方勢力搓揉折磨。原是苦難主體的地方居民，卻在侵奪操弄下，成為權力交織的背景，當成釀酒的材料。一直以來，無人再談運動倫理，誰是主體？誰該發聲？誰去談判？甚至誰的利益？

滿心歡喜，趨車南下，在反國光石化污染環境的多年征戰之後，一個全國關注的議題，終得在地方落葉歸根。是的！落葉歸根。從反五輕、反杜邦、反核四、反中科、反國光等等，每一個發自鄉土的環境運動，在全國吸引關心、產生論述，終究最堅實的抵抗，必得回歸地方。拍攝於彰化縣

郭 反國光石化彰化大遊行

有位農夫，心地善良，照顧好土地，種出好米，分享眾人。他不怕別人割稻子，只喜歡喜愛稻子的人，也能愛著土地，然後一起努力，種出更多好米，分享眾生。一天，上了街，看見舖子上的酒罈，湊過去聞了一下，忽然間悲從中來，眼淚直流。旁人大驚，探問為何？好心農夫說，不在乎種 … · more ·

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台南是台灣三百多年古都，一府、二鹿、三艋舺，一府就是台南，80年代，正式投入台灣鄉城風情探尋，猶如等待下課心情。1981年拍攝於臺南市中西區

民國70年初，騎著野狼125機車，四處尋找老台北景象，萬華、大稻埕一帶看看，有天無意間到內湖基隆河畔，竟然有家老店鋪。1983年拍攝於臺北市松山區

台灣南部多處是軍事據點，我也曾經在高雄鳳山服役，這段期間，便開始生活行腳、人文觸角紀錄，當時風土民情，和人文景觀，今天已有所不同。1990年拍攝於屏東縣屏東市

藝術展覽、不同年代，不一樣形式展現，立體、平面，動態、靜立，皆為生活際遇，東西方文的互動，地球運行外，人情與心靈觸動。1992年拍攝於臺北市中山區

台灣鄉村城鎮好旅行，搭鐵路、坐客運，往南通北都方便，只要你稍為計畫，就能自在悠遊行，小鎮風情、農村田園，讓旅人盡興的行移。2011年拍攝於桃園市龍潭區

甘仔店、雜貨行，鄉下孩子成長最好奇地方，總是會拉著阿公、阿嬤去看一下，有甚麼玩具或好吃的零食，給自己欲望滿足。1990年拍攝於新北市坪林區

我們的學習成長中，都有不同環境，生於都市小孩、自家有寬敞寫作業地方鄉下孩子、宅院廊下作功課，小學作業經歷，給孩子人生努力啟示。1991年拍攝於雲林縣莿桐鄉

鄉間長大的孩子，對台灣鄉村景象，特別的有感受，農家農忙時候，忙的不可開支，全村上下、除小孩上學外，均到田裡耕作。1993年拍攝於南投縣名間鄉

小鎮是滿有情調的地方，也是旅人最嚮往探訪，鹿港是台灣有歷史的古鎮，街道巷弄店鋪古色古香，四處還有讓人玩味的幫浦取水。1984年拍攝於彰化縣鹿港鎮

鄉村城市是不同風格，都會少女和鄉村婦女，不甚相近的人情，樸素務實的村莊媽媽，經常來回鄉城間，家庭、社會的養教感受。1997年拍攝於彰化縣和美鎮

在宜蘭員山鄉上中、下學，每天騎單車必經過一處、傳統屠宰場，逢民俗節日，滾水蒸氣沸騰時候，也是不同聲調發出之刻，但瞬間過去一切。1982年拍攝於宜蘭縣員山鄉

理髮、剪頭，人的生理整潔一部分，小孩、成人，不論到哪時候，一生中的整理儀容，時常與這手藝的阿姨、叔叔，偶而的生活聊敘。1989年拍攝於新北市坪林區

朋友的電熱線加工廠，在宜蘭三星鄉，少年時都在鄉下，念高中北上到台北都會，城市繁華景象，當然依舊對家鄉人情不忘。1993年拍攝於宜蘭縣三星鄉

早年社區是很單純樸素的生活，充滿人情味街坊鄰居，碰面相互寒暄，常有小販熱情叫賣。70年代住在台北民生社區，深刻體驗感受。1989年拍攝於臺北市松山區

台灣米也是世界有名，四季氣候宜人的地理環境，農作物與四季節奏和協，稻穗一年兩季、甚至三季收成。農忙時候，展現台灣農村人情特殊。1987年拍攝於新北市淡水區

台灣鐵路縱貫線，從北到南的旅程，沿途風景秀麗，中北部山間村落舊山線，帶給村落人出入方便，山居歲月的人情熱絡往來。1998年拍攝於苗栗縣泰安鄉

農業精緻化，隨時代科技進步，稻穗的碾米工場，已不用舊式老化的機器，現在也不多見，如似這樣時光，午後休閒情景，在歲月人情裡停格。1991年拍攝於彰化縣和美鎮

城鎮辦桌可有意思，台灣因緣閩南風情早年從唐山過台灣，至現在文化習俗的延續，雖然兩岸歷史之故，有一段隔絕，民族文化同源不分，人情是共同文化。1994年拍攝於新北市雙溪區

澎湖是台灣附屬島嶼位於台灣海峽，除美麗海岸風景外，漁村風情也耐人尋味。小時候在宜蘭家鄉，時常見大人買魚回來，及時處理新鮮的魚。1985年拍攝於澎湖縣西嶼鄉

年少時光在宜蘭悠閒渡過，騎腳踏車上學，雖然1971年來台北求學，當然是公車代步，那麼多人同心協力洗車，是工商繁忙都會的一種人情。1996年拍攝於臺北市松山區

鐘 臺灣鄉城素描-人情

一份人情一世情，人情世故示人情；親情、友情、愛情、鄉情，人性情生活百態，父母、兄弟姊妹，師生、朋友夥伴，人生歲月情所在。情侶之間的情意，朋友互動相對待，情感、情境的存在觀看，做人處事不容易，尤其彼此面對面，如何釋出內心善意，人情真讓我們要有心的體現。

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蔡 台北垃圾山

在這長約900公尺，高約60公尺的台北內湖垃圾山上，滿是污穢的垃圾、撲鼻惡臭和令人窒息的塵埃。每天有一、兩百人在這兒艱苦、勤勉地尋找生活。

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