婦女纏足之風氣起源於五代南唐，最初流行於宮中嬪妃之間，宋代已流行於社會中、上階層家庭婦女，迨至明代漸次普及於一般階層婦女，清康熙初年一度明令嚴禁，因成效不彰而廢除禁令，此一習俗遂延續至民國初年。研究者指出，纏足風習之所以長期存在，在於其可使婦女安於家中、有利於男子控制妻妾、審美的追求、家世財富的象徵、男性的怪癖等。荷據時期起，尤其是鄭氏政權以降大批閩、粵移民渡海來臺，其中，閩籍移民主要來自福建漳、泉兩地，而纏足風習自南唐已傳入漳、泉兩地，因此，婦女除了婢女、乞丐及窮人之外，絕大多數纏足；至於來自廣東的客家移民，因婦女有操持家務、從事田野勞動的傳統，故大多不纏足。清季，臺灣婦女纏足者多達80餘萬人。
1895年臺灣總督府展開施政後不久，即刊行「臺灣開化良箴」，揭示臺灣人宜戒除的六種陋習，其中，強調纏足、辮髮、吸食鴉片三者戕害身心，有礙衛生，亟待革除。為了避免遽行禁革引起臺灣人反感，總督府乃採漸禁政策，暫時聽任臺灣人自由放足斷髮，不施加干涉；只是透過學校教育或報章雜誌的宣導，鼓勵臺灣人放足斷髮。然而，自1900年起，臺北即有放足團體之出現，展開解放纏足之運動，迅速獲得各地有識之士的熱烈響……
策展人：吳文星傳統纏足女子臺灣漢人移民主要來自福建、廣東兩地，閩籍婦女除了婢女、乞丐及窮人之外，絕大多數纏足，至於來自廣東的客家移民，因婦女有操持家務、從事田野勞動的傳統，故大多不纏足。
纏足作法一般分兩個階段，第一階段為預備期，女童四、五歲時，將腳部第二指以下各指向蹠面彎曲，穿上小型尖頭鞋；五、六歲時，由母親以腳帛將女童拇指外四指向底部緊綁，終日不解開，僅拇指任其自然成長。第二階段為實施期，七、八歲時，擇日，母親親自將……
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1-17日治時期放足運動纏足和辮髮原是臺灣社會根深柢固的風俗習慣，日治初年臺灣總督府將纏足、辮髮視為亟需革除的陋習。最初採漸禁政策，暫時聽任臺灣人自由放足斷髮，不施加干涉；只是透過學校教育或報章雜誌的宣導，鼓勵臺人放足斷髮。然而，受到中國放足運動之影響、日本國內社會新氣象之刺激，以及日本官民之鼓勵，1899年底，臺北大稻埕中醫師黃玉階（1850-1918）結合紳商名流40人，於1900年3月，發起成立「臺北天然足會」，號……
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