許縣溪為鹽水溪支流，主要地域舊稱臺南新豐地區。流域中歸仁仁壽宮（主神保生大帝）、保西代天府（又稱大人廟，主神朱、池、李三府王爺）、關廟山西宮（主神關聖帝君）歷史均極悠久，號稱臺灣府東門城外三大廟，慣例是三座廟中的任一座廟建醮，其他兩廟所屬祭祀圈內所有角頭廟之神轎與陣頭，都會以交陪廟角色出動參與遶境，聲勢與場面之浩大為其他地區未得見。遶境當天中午主辦廟提供陣頭人員與香客午餐（吃飯擔），可以達六千桌之多。
1996年01月拍攝於 臺南市歸仁區；許縣溪為鹽水溪支流，主要地域舊稱臺南新豐地區。流域中歸仁仁壽宮（主神保生大帝）、保西代天府（又稱大人廟，主神朱、池、李三府王爺）、關廟山西宮（主神關聖帝君）歷史均極悠久，號稱臺灣府東門城外三大廟，慣例是三座廟中的任一座廟建醮，其他兩廟所屬祭祀圈內所有角頭廟之神轎與陣頭，都會以交陪廟角色出動參與遶境，聲勢與場面之浩大為其他地區未得見。遶境當天中午主辦廟提供陣頭人員與香客午餐（吃飯擔），可以達六千桌之多。
新豐地區代理中軍爺的神職人員稱「轅門官」，有別於其他地區騎馬巡視，此地採乘轎的方式巡視庄境，十分特別。1995年12月拍攝於 臺南市歸仁區
歸仁仁壽宮 金獅陣送王。1996年01月拍攝於 臺南市歸仁區
歸仁仁壽宮送王在轄境總動員的遶境後隔一日午前舉行，讓神、轎、人、陣遶境後得以靜養休息，以備翌日送王。由於此地無水無溪，因此廟方會在船前開鑿溝渠，請來消防車不斷「放水」，象徵水到渠成，恭送王船順風順水出航。1996年01月拍攝於 臺南市歸仁區
歸仁仁壽宮送王。1996年01月拍攝於 臺南市歸仁區
送王當日，清早「千歲爺登舟」後，以「狀元公」為首，由信眾將王船牽引至許厝里「下許」空地準備火化。時辰一到，點火化船，諸陣、諸轎遶船辭行，代理中軍爺的轅門官亦乘轎遶船三圈送行，之後繳令「辭職」。此地轅門官乘轎的習俗，也與其他地區旗牌官、巡按官騎馬出行頗為不同。1996年01月拍攝於 臺南市歸仁區
歸仁保西代天府轅門官。1999年拍攝於 臺南市歸仁區
歸仁保西代天府鯉魚令。1999年拍攝於 臺南市歸仁區
歸仁保西代天府陸上行舟。1999年拍攝於 臺南市歸仁區
保西代天府原本的請王地在過港仔溪， 後因高鐵建設工程，1999年己卯科改至許縣溪迎送王爺。圖為送王時，四轎遶行王船相送。1999年拍攝於 臺南市歸仁區
歸仁保西代天府王爺兵將。1999年拍攝於 臺南市歸仁區
歸仁保西代天府王醮宋江陣。1999年拍攝於 臺南市歸仁區
保西代天府轄境內的西勢仔王爺壇主祀黃府千歲，廟內側殿奉有一〇八條好漢。其「打面宋江陣」至今堅持早年傳統，頭綁藍色頭帶，穿著黑衣、紅褲、紅襪、草鞋，腰繫黃腳巾，為三十六人陣式。1999年拍攝於 臺南市歸仁區
保西代天府轄境除了本庄外，尚有大埔福德祠、西勢仔王爺壇、媽廟朝天宮、八甲代天府、七甲武聖宮、南潭龍潭宮、大宅廣安宮等。本區陣頭多以武陣為主，主要係因靠內陸山區，清代初期庄民多組武陣防衛村莊。圖中宋江陣為大埔福德祠的傳統武陣，宋江陣也是本區數量最多的武陣。1999年拍攝於 臺南市歸仁區
歸仁保西代天府宋江陣。1999年拍攝於 臺南市歸仁區
歸仁保西代天府轅門官送王。1999年拍攝於 臺南市歸仁區
歸仁保西代天府送王。1999年拍攝於 臺南市歸仁區
歸仁保西代天府送王燒王船。1999年拍攝於 臺南市歸仁區
關廟山西宮出巡後入廟。1994年拍攝於 臺南市歸仁區
關廟山西宮轅門官。1994年拍攝於 臺南市歸仁區
關廟山西宮信眾擔牲禮。1994年拍攝於 臺南市歸仁區
關廟山西宮王船。1994年拍攝於 臺南市歸仁區
關廟山西宮王船啟航。1994年拍攝於 臺南市歸仁區
關廟山西宮送王。1994年拍攝於 臺南市歸仁區